王羲之蘭亭序字帖真跡在哪里
蘭亭序的真跡在陜西禮泉縣城西北的九嵕山上的昭陵。
1、蘭亭集序是中國晉代，書圣王羲之在紹興蘭渚山下以文會友，寫出天下第一行書，也稱蘭亭序、臨河序、禊帖、三月三日蘭亭詩序。
2、公元353年4月22日，時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人在會稽山陰的蘭亭雅集，飲酒賦詩。王羲之將詩賦輯成一集，并作序一篇，記述流觴曲水一事，并抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是蘭亭集序。
3、唐太宗對王羲之推崇備至，曾親撰晉書中的王羲之傳論，推頌為盡善盡美。還將臨摹本分賜貴威近臣，并以真跡殉葬。
4、昭陵是唐朝皇帝唐太宗李世民與文德皇后長孫氏的合葬陵墓，位于陜西禮泉縣城西北22、5公里的九嵕山上。
王羲之的蘭亭序真跡在哪里
王羲之的蘭亭序真跡下落至今已經成為了千古疑案，現在沒有人知道天下第一行書的下落。蘭亭集序是王羲之的代表作品，蘭亭集序也成為書法史上獨一無二的存在，沒有任何一部作品能夠代替蘭亭集序在書法愛好者心目當中的地位，瀾庭集區的下落不明，也成為很多書法愛好者心目當中最大的遺憾，有部分史料表明，蘭亭集序已經隨著。李世民被埋入黃土，但是至今沒有確切的證明，蘭亭集序確實成為了李世民的陪葬品。
蘭亭集序是王羲之和自己朋友在山水間游玩的時候有感而發的一部作品。在山林之中王羲之突然感覺到大自然變幻奧妙無窮，突然來了創作靈感，大筆一揮就寫下了這部千古流傳的文學巨作，在這部作品當中體現了王羲之對于人生無常變化的感慨。里面的每一個字都可以感覺到大自然的變化，這部作品能夠讓人感覺天地合一，人與大自然融為一體的感覺。
李世民不僅僅是大唐王朝的戰神，有著很高的文學素養。他一直都很喜歡書法尤其喜歡王羲之的字，更加喜歡王羲之的蘭亭集序，他成為大唐王朝的君王之后就特地派人去尋找王羲之的蘭亭集序，多年的努力沒有白費，李世民終于得到了夢寐以求的書法作品，把蘭亭集序看做自己人生當中最重要的一部分，已經融入了他的身體，融入他的血液，吃飯睡覺李世民把蘭亭集序帶在自己身邊。
李世民手下的臣子也想看看這部傳奇劇作。李世民在自己臣子的請求之下邀請很多書法大家臨摹蘭亭集序，他并沒有把珍品展現出來，我們現在看到的蘭亭集序都是后世人們模仿的作品，沒有人見過真跡。
王羲之的《蘭亭序》是怎樣的一幅字帖
拿筆無拘無束而萬法具備，點畫騰空蓄勢待發，落紙極轉變極盡，如全文有2O好幾個之字，都竭盡轉變，沒有類同。全文節奏感當然溫馨，如同天成，點畫中間，字心中間，三百六十行中間，照應如顧有心，活力動感，盡展晉人蕭散當然之東風。章法頗具韻律，展卷令人有清風拂面的覺得。是我國書法歷史上名聲更為赫赫有名，危害更為長遠的書跡。自唐代至今，習隸書者，必臨《蘭亭序》，有的書家終生臨習勤苦。鵬譽軒筆覺得，《蘭亭序》做為隸書第一傳統的主導地位是無法替代的！
《蘭亭序》中敘寫蘭亭周邊青山綠水之美貌和聚會活動的快樂之情，表達創作者好景不常，生死無常的感嘆。法帖流傳之本，共二十八行，三百二十四字，章法、構造、技法都很極致，是他四十不惑的讀書的收獲?！短m亭序》構字欹側裊娜，層巒疊翠，千姿百態，曲盡其態，拿筆以中衛立骨，側筆取妍，有時候藏蘊涵蓄，有時候出類拔萃。帖中二十個“之”字皆獨具一格姿勢，書寫各個不一樣，或穩定伸展，或藏鋒收斂性，或擺正如楷，或流暢飛動，做到了多種多樣與統一的表達效果。在拿筆上，看起來沒法而萬法皆備。章法上，理氣全線貫通，親疏恰當，虛實相生。一字以內，字的筆畫間血肉相連，映帶綿延。有的字筆斷而意連。
字體樣式變幻無常：親疏、尺寸、長度、大小、深淺、干濕度、近遠、向背、實虛、如顧、參差、胖瘦、周圍、偃仰、正奇、波動等千姿百態，風景秀麗，讓人應接不暇，又有明顯的規律感。與此同時理氣全線貫通：理氣就是指繼承上字之末，啟發下字之首，頭尾聯接，主脈順通，隨勢應變力，一氣呵成。而一行字之頭尾及其行與行中間的計劃也親疏恰當，動靜結合。布白采用縱使行、橫無列，行款緊密、首尾呼應的方法。每排的親疏大概相同，偶有略松略緊之處。三百六十行長度相互配合，層巒疊翠。構造竭盡轉變，不求平正，注重欹側，不求對稱性，注重揖讓，不求平衡，注重比照。
從頭到尾，筆意如顧，房屋朝向偃仰，疏朗透亮，形斷意連，氣韻生動，東風灑脫。明朝末年董其昌在《畫禪室隨筆》上說：“右軍《蘭亭序》章法古往今來第一，其字皆映帶為之，或大或小，順手所出，皆入規律，因此為仙品也?！?，它有四好：第一，墨筆點畫寄情達意：例如第3行“羣賢畢至，少長咸集”，有很大的樂悠悠、悵然若失的風韻；而“人”“游”“遷”等字的最終一捺，“可”“樂”“興”等字中的長橫，好像是九曲柳的柳樹葉，彎曲裊娜，迎雨異態。這種抽象化的墨筆線框，栩栩如生地呈現出那類發覺了大自然的美、而又身入化境、濃酣全身心的樂趣。第二，結字造型設計都各有姿勢；第三，運筆行筆變幻無常；第四，章法合理布局層巒疊翠。